ParadoksLar '

[EsRa-NuR]

Paradoks üzerine Girit´li Protagoras'in problemi:

Protagoras, Euathlosun avukat olmasi icin caba harcar, tüm giderleri cebinden karsilayarak onu bu meslege kazandirir.
Bu ikli aralarinda bonkörce bir sözlesmeye varirlar.
Buna göre, Euathlos ilk davasini kazanincaya kadar, Protagoras'a metelik dahi ödemesi gerekli degildir.

Gün gelir, Protagorasin ögrencisi, Euathlos meslegini icra etmeden, kararini degistirir avukatliktan vazgecip, müzisyen olmaya karar verir.
Ögrencisinin tüm masraflari karsilayan Protagoras bu ise cok öfkelenir ve is mahkeme kararina birakilir.

Protagoras'in perspektifiinden bakalicak olursak, Euathlos her kosulda borcunu ödemesi gerekmektedir.
Davayi kaybederse ve davayi kazanmasi durumunda da kazanan(?) taraf kendisi olacaktir.

Davayi ögrencisinin kazanmasi halinde, sözlesmeye uygun olarak, masraf ederinin kendisine ödenmesi gerekmektedir.
Euathlos davayi kaybederse, mahkeme karariyla ödeme yapmaya mükellef tutulacaktir..

Euathlos, durumun muhakemesini ise, tahmin edilecegi gibi, bambaska yapmaktadir.
Söyle düsünür: Eger davayi ben kaybedersem, hocamla aramizdaki sözlesmeye göre, ödeme yapmak zorunda degilim, cünki ilk davami kaybetmis olacagim, ve kurus ödememe gerek kalmiyor.
Fakat davayi kazanirsam, hocam Protagoras aramizdaki sözlesmeyi öne süremez, sözlesme gecersizdir.
Böylelikle bu durumda da hic bir sey ödememe gerek kalmiyor.

[EsRa-NuR]

'icme suyu'' icme suyu yazdıgı halde iciyoruz

''danısma'' danısma yazdıgı halde danısıyoruz

''okuma yazma'' seferberligi okuma yazma söylendigi halde tersini yapıyoruz okuyoruz yazıyoruz.

çık işin içinden

[Figeŋ]

Güzel örnekler Aferin

[EsRa-NuR]

[Feryat]

batıL inanç , uğursuzLuk gétirir .

[Anguish]

genellemeler, genelde yanlıştır .

[InvIsIbLe]

Giritli olan Epimenides der ki,

''Bütün Giritliler yalancıdır.'

[Sariku'n Nâr]

-yaşayamıyorum derken yaşamaya devam ediyor olmak..

-sensiz olamıyorum derken hâlâ onsuz olmaya devam etmek..

-'bir konuşmada ve/ve ya yazı da mesaj vermek' cümlesinde alınan mesajın konuşmacıya ya da yazanamı yoksa dinleyiciye ya da okuyucuya mı bağlı olduğu paradoksu.. ve dahi bu paradoksun varlığını açıklarken içine girilen ikinci bir paradoks..